しみやしわの何一つない、聖く傷のない花嫁として

あなたたちは人を侮るように神を侮っているが、
神に追及されてもよいのか。ﾖﾌﾞ記13：9

　神の言葉は生きており、
力を発揮し、
どんな両刃の剣よりも鋭く、
精神と霊、関節と骨髄とを切り離すほどに刺し通して、
心の思いや考えを見分けることができるからです。ﾍﾌﾞﾙ書4：12

　ｴﾌｪｿ書5：25～32
　ｴｾﾞｷｴﾙ書12：1～16（通読箇所）

　　（ローズンゲン日々の聖句11/1；水）

　私たちは、往々にして、自分を神の弁護者の立場に置いて、
神に代わって神を弁護するようなことをしています。
自分の聖書の知識や神学、自分の信仰経験などをもとにして、神はああだ、こうだと。

　しかし、それは、往々にして、自分の理性による判断、自分の考えであって、
神ご自身の思いとは、ずれている、外れていることが多いのでしょうね。
自分の考えを言い立てているに過ぎないことが。

ちょうど、「安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ。
七日目は、あなたの神、主の安息である。
あなたがたはどんな仕事もしてはならない」（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ20：8～10）との聖書の言葉によって、
イエスが、安息日を定めた側にいる方が、
安息日に病人をいやしすのを非難したユダヤ人の指導者たちのように。

　自分の考えで、「神はああだ、こうだ」と言って自分を説得しようとする友人たちに、
ヨブは言います。
「神の顔を、あなたがたは立てるつもりなのか。
神の代わりに言い争うのか。
神があなたがたを調べても大丈夫か。
あなたがたは、人を欺くように、神を欺こうとするのか。
もし、あなたがたが隠れて、自分の顔を立てようとするなら、
神は必ずあなたがたを責める」（ﾖﾌﾞ13：7～10新改訳）と。

神の前で隠れおおせるものは何一つなく、
神の目にはすべてが裸であり、さらけ出されているのだそうです。
たましい（精神）と霊との分かれ目さえも。

　私たちが言っていることが、
自分の考えなのか、神の御思いなのかが明らかにされ、
私たちは、この神に対して弁明することになるのだそうです（ﾍﾌﾞﾙ4：12～13）。

　けれども、私たちには、
もろもろの天をとおられた偉大な大祭司イエスがいてくださるのだそうです。
イエスは、罪は犯されませんでしたが、
すべての点で、私たちと同じように、試みに会われので、
私たちの弱さを分かってくださり、に同情してくださる方なのだそうです。

　このイエスの、大祭司としてのとりなしによって、
私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、
おりにかなった助けを受けるために、
大胆に恵みの御座に近づいていいのだそうですから（ﾍﾌﾞﾙ4：14～16）。

　イエスは、私たちを愛し、私たちのためにご自身をささげて、
私たちの身代わりになって、
私たちの「的外れ」責任をとって十字架刑での死刑を受けてくださったのだそうです。