新しい神の都、シオン（エルサレム）において

　背信の子らよ、立ち帰れ、
と主は言われる。
わたしこそあなたたちの主である。
わたしはあなたたちを連れてシオンに行こう。ｴﾚﾐﾔ3：14

　わたしのもとに来る人を、
わたしは決して追い出さない。ﾖﾊﾈ6：37

　使徒10：（21～23）24～36
　ﾖﾊﾈ5：31～47（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々の聖句7/18；水）

　私たち人間は、
天の神、主、
「『わたしはある（I AM）』という者」と名乗られる方によって、
「われわれのかたちとして、
われわれに似せて」（創世記1：26）、
〔父である神〕、〔御子である神〕、〔聖である霊〕と呼ばれる神が、
愛と尊敬において、
自由意思で、自発的に一つになっていらっしゃる、
そのご自身との一つに加わる者を、
との願いで造られたものなのだそうです。

　けれども、最初の人アダムは、
その、造られた場に満足せず、
もっと素晴らしい者になろうとして、
「神のひとりのようになり、
善悪を知る」ようになって（創世記3：5、22）、
神にそむき、対立、対抗して、
自分一人の理性の善し悪しの判断で事を決めていく、
創造の目的から「的が外れた者」、
ずれてしまった者になったのだそうです。

　そして、アダムの子孫である私たちは、
そのアダムの「的外れ」を引き継いで生まれて来ているのですね。

　それでも、天の神、主は、
私たちを見捨てず、
私たちを大切に思っていてくださって、
創造の目的のとおりに回復しようと計画してくださったのだそうです。

　〔御子である神〕が人間イエスとして人間の歴史の中に来られ
この方が私たち人間の身代わりとなり、
私たち人間の「的外れ」の責任を負って、
十字架刑での処刑を受けてくださったのだそうです。

　〔父である神〕は、このイエスが受けてくださった処刑によって
私たちの処罰が終わっているものとしていてくださって、
私たちがこのままで神のもとに帰って行けるようにしていてくださるのだそうです。

　そして、神の民、イスラエルにだけではなく、
異邦人の私たちにも言われるのですね。
「背信の子らよ、立ち帰れ」と。

　そして、帰って来た者を、
神は決して捨てたりて追い出したりはしないのだそうですから。

　天の神、主は、
異邦人である、ローマ軍の百人隊長、コルネリオの求めに応えて、
コルネリオの家に使徒ペテロを派遣されたのですね。
そして、ペテロがイエスのことを語っている最中に、

〔聖である霊〕と呼ばれる方が来られて、
ペテロの話しを聞いていた人々に臨み、
彼らは、この方が語らせられるままに、
異言を話し、神を賛美するようになったのだそうです（使徒10：21～46）。

　こうして、
天の神、主は、
ユダヤ人だけでなく異邦人も、
かたよりなく受け入れてくださることを証しされたのだそうです。

　〔父である神〕は、
イエスが受けてくださった十字架刑での処刑を
私たち自身の〔生まれたときからの私〕という霊の処刑としてくださり、
これを受け取った者に、
もう一人の助け主、
〔聖である霊〕と呼ばれる方を派遣してくださって、
この方によって、
ご自身の御思いを私たちの心に置いてくださり、
書きつけてくださるのだそうです。

　それで、私たちが
〔父である神〕と同じ思いを思い、
心を一つにして生きることが、
私たちが神に受け入れられていることの証しとなり、
私たちをとおして〔父である神〕の御思いが成っていくことが
証言ともなっていく（ﾖﾊﾈ5：36）というのですね。

　そして、この世の人生を終えて
〔父〕のもとに帰ったら時、
「よくやった。良い忠実なしもべだ。
あなたはわずかな物に忠実だったから、
わたしはあなたにたくさんの物を任せよう。
主人の喜びをともに喜んでくれ」（ﾏﾀｲ25：21、23）
と言っていただける栄誉を（ﾖﾊﾈ5：44）、受けるようにしてくださるのだそうです。

　新しい神の都、シオン（エルサレム）において。
私たち、その希望の中に。
今日も。

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