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あなたは
パウロの手紙：
ｶﾞﾗﾃﾔ書2：16～21
天の神、主は、 ローマの市民権を持っていたパウロが、
イエス・キリストの御名によって来てくださる
天の神、主は、
イスラエルの兵士みんなが恐れ、震えあがっている 今日も。
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神の御業、その威光を見るように、と
主よ、
あなたの僕らが御業を仰ぎ、
子らもあなたの威光を仰ぐことができますように。詩90：16
空の鳥をよく見なさい。
種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。
だがあなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。
あなたがたは
鳥よりも価値のあるものではないか。ﾏﾀｲ6：26
Ⅱｺﾘﾝﾄ13：3～9
ｻﾑｴﾙ記上17：1～30（通読箇所）
（ローズンゲン日々聖句3/22；金）
私たちは、
天の神、主、
「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方の御業、
その御威光の中で生きているですね。
天の神、主は、
私たち人間を創造しようと思い立たれたとき、
人間を創造するのに先立って、
まず、私たち人間の住む場所を用意してくださったのだそうです。
私たち人間が困らないように、
喜びと幸せの中で生きられるように、と。
天の神、主は、この大宇宙と地球を創造し、
6日間かけて、この地球の環境を整えて下さり、
種類にしたがって植物を生じさせ、
また、種類にしたがって動物を創造し、
すべての環境が整ったところで最初の人、アダムとエバを創造し、
彼らをエデンの園に置かれたのだそうです（創世記1：１～2：24）。
そして、天の神、主は、
「生めよ。ふえよ。地を満たせ」とおっしゃられて、
この二人から、
私たち人間が地の全面にふえ広がるようにしてくださったのだそうです。
それで、空の鳥が天の神、主によって養われているように、
私たち人間も、
天の神、主が用意してくださった御業、
その御威光の中で生きているのですね。
私たちがそれを認めるか、認めないかに関わらず。
最初の人、アダムとエバは、
天の神、主によって、
「われわれのかたちとして、われわれに似せて」
との願いで造られたのだそうです（創世記1：26）。
けれども、アダムとエバは、
〔父である神〕、〔御子である神〕、〔聖である霊〕と呼ばれる神が、
愛において、
心と思いを一つにし、
行動を共にし、存在を一つにしておられる、
その、「神のかたち、神に似せられた」場にとどまることを善しとせず、
もっと素晴らしい者に、
神のようになろうとして、
「神のひとりのようになり、善悪を知る」ように（創世記3：5、22）なったのだそうです。
天の神、主に相談することなく、
天の神、主と心を一つにすることなく、
自分一人の理性の判断で善し悪しを決定する者に。
私たち、すべての人間は
このアダムとエバの性質を受け継いで、
「的外れ」な者として生まれて来ているのですね。
天の神、主は、
その、「的外れ」になっている私たち人間を廃棄処分にすることを望まず、
なお、慈しみ、愛し、大切に思っていてくださるのだそうです。
それで、私たち人間を、
創造の最初の目的のとおりに回復しようと計画してくださったのだそうです。
イエスが言われた、
「それは父よ、
あなたがわたしにおられ、
わたしがあなたにいるように、
彼らもわたしたちにおるようになり、
わたしたちが一つであるように、
彼らがみな（わたしたちと）一つになるためです」（ﾖﾊﾈ17：21～22新改訳）
のことばのとおりに。
ご計画の時が満ちて、
〔御子である神〕は、
〔父である神〕の御心に従い、
天の、栄光の座を後にして、
「女の子孫」（創世記3：15）として、
ダビデの子孫であるナザレ村の一処女、
マリヤの胎を通して人となられ、
およそ、33歳の頃、
私たちすべての人間の身代わりとなり、
「神に呪われた者」となって、
十字架刑での処刑を受けてくださったのだそうです。
〔父である神〕は、
この、イエスが受けられた処刑において、
私たち自身である、
私たちの〔生まれたときからの私〕という霊を
処刑されたもの、死んだものと手続きしてくださるのだそうです。
そのうえで、
死んで墓に葬られたイエスを、
三日目、日曜日の早朝、
死人の中から新しい霊のからだに復活させ、
40日に渡って何度も弟子たちに現れさせ、
神の国について語らせたのち、
オリーブ山で弟子たちが見守る中、上げられ、
ご自身の右の座に復帰させられたのですね。
そして、このイエスを通して
もう一人の方、
〔聖である霊〕と呼ばれる方を
受け入れる者に派遣してくださるのだそうです。
この方を私たちのうちに住まわせ、
この方によって私たちを覆い、
私たちの心に、
ご自身が私たち一人一人に思っていてくださる御思いを
置いてくださるのだそうですから
（ｴﾚﾐﾔ31：31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28）。
ご自身の御思いが私たちの心にあるようにと。
「神のことば」である
イエス・キリストが内におられる者に（Ⅱｺﾘﾝﾄ13：5）、と。
〔父である神〕の御思いに満たされ、
〔父である神〕がしようと思われること（ﾖﾊﾈ14：12）が実現するのを、
その御威光を見る者に。
神の養いの中で。
今日も。
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天の父の御心を行なうように、と
私たちは主が語られたことを
すべて行い、守ります。出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記24：7
イエスの言葉：
だれでも、
わたしの天の父の御心を行なう人が、
わたしの兄弟、姉妹、
また母である。ﾏﾀｲ12：50
ﾖﾊﾈ16：29～33
ｻﾑｴﾙ記上16：１～13（通読箇所）
（ローズンゲン日々聖句3/20；水）
主はうずくまっている人を起こされる。詩146：8
兄弟たち、
私たちは、
あらゆる困難と苦難に直面しながらも、
あなたがたの信仰によって励まされました。
あなたがたが主にしっかりと結ばれているなら、
今、私たちは生きていると言えるからです。Ⅰﾃｻﾛﾆｹ3：7～8
Ⅰﾖﾊﾈ１：8～2：2（3～6）
ｻﾑｴﾙ記上16：14～23（通読箇所）
（ローズンゲン日々聖句3/21；木・祝）
律法的生き方、
律法によって義と認められようとする生き方では、
律法のすべてを行ない、
完全に守ることが要求されるのですね。
一度でも、１回でも律法を破れば、
その人は失格者とされるのだそうですから。
だから、
イスラエルの人々の歴史によって証明されたように、
この、律法の行いによって義とされようとする道においては、
「義人はいない。
ひとりもいない。
悟りのある人はいない。
神を求める人はいない。
すべての人が迷い出て、
みな、ともに無益な者となった。
善を行う人はいない。
ひとりもいない」（ﾛﾏ3：12）
のだそうです。
それで、
〔父である神〕は、
律法とは別に、
しかも律法と預言者によってあかしし、預言していた、
もう一つの道を実現してくださったのですね。
イエスが受けられた十字架刑での処刑による死によって来る
私たちの〔生まれたときからの私〕という霊の処刑と死、
そして、イエスの復活と、
天の〔父である神〕の右の座への復帰を通して来てくださる
〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、
心に〔父である神〕の御思いを置いていただいて、
受け入れる者が、
〔父である神〕と〔御子である神〕、
〔聖である霊〕と呼ばれる神の愛において、
神と心と思いを一つにする、新しい生き方における新生。
それを、〔父である神〕からの恵みのプレゼントとして、
信頼をもって受け取るようにと。
「天の父の御心を行なう」、
この「父である神」からの恵みのプレゼントを受け取る、
そのことにおいて、受け入れる者は
神によって義とされたもの、
神の家族としていただけるのだそうですから。
私たち、「信じます」といっても、
イエスの弟子たちがそうであったように、
私たちの信仰は頼りにならないものなのですね（ﾖﾊﾈ16：29～33）。
それで、神は、
私たちの信仰など当てにされないで、
ご自身の側で一方的に成してくださった救いの御業を、
ただ、信頼して受け取るようにと願っていてくださるのだそうです。
自分の信仰の無さを体験してうずくまっている者を起こし、
立たせて、
「的外れ」になっている
「生まれたときからの私」という霊から出て来る思いによって
生きるのではなく、
〔父である神〕の御思いの中で
生きるようにしてくださるのだそうですから（Ⅰﾖﾊﾈ1：8～2：2）。
今日も。
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祝宴の席がいっぱいになるまで
すべて肉なる者は知るようになる。
わたしは主、
あなたを救い、あなたを贖（あがな）う。ｲｻﾞﾔ書49：26
天の国は、
ある王が王子のために婚宴を催したのに似ている。
家来たちは通りに出て行き、
見かけた人は善人も悪人も皆集めて来たので、
婚宴の席は客でいっぱいになった。ﾏﾀｲ22：2、10
ﾖﾌﾞ記2：1～10
ｻﾑｴﾙ記上15：1～35（通読箇所）
（ローズンゲン日々聖句3/19；火）
すべての肉なる者、
すべての人間が知るようになる、というのですね。
天の神、主、
「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方こそが、
私たちを救い、贖（あがな）ってくださる方だと。
ある王が王子のために結婚の披露宴を設けたのだそうです。
王は、
招待しておいたお客を呼びに、
しもべたちを遣わしたのですが、
彼らは来たがらなかったのだそうです。
それで、もう一度、
別のしもべたちを遣わしたのですが、
彼らは気にもかけず、
ある者は畑に、別の者は商売に出かけていき、
ほかの者は王のしもべたちを捕まえて恥をかかせ、
殺してしまったのだそうです。
それで、王は、しもべたちに言いつけたのですね。
「宴会の用意はできているが、
招待しておいた人たちは、それにふさわしくなかった。
だから、大通りに行って、
出会った者をみな宴会に招きなさい」と。
善人とか悪人とかに関係なく、誰でも。
宴会の席がいっぱいになるまで（ﾏﾀｲ22：2～10）。
サタンは、私たちのことを神に訴え、
私たちを罪に定めさせようと試みますが、
天の神、主は、そのサタンの働きにも
制限を加えていてくださるのだそうですから（ﾖﾌﾞ2：１～10）。
私たちに、
イエスによって実現した救い、贖いを受け取らせ、
天の御国の大祝会に参加させようと。
今日も。
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限りない愛を現わして
キリストが私たちのために死んでくださったことにより、
神は私たちに対する愛を示されました。ﾛﾏ書5：8（3/17の週の聖句）
ユダの王ヒゼキヤの歌：
父は子に
あなた（主）のまことを知らせるのです。ｲｻﾞﾔ書38：19
イエスの言葉：
子供たちを来させなさい。
わたしのところに来るのを妨げてはならない。ﾏﾀｲ19：14
ﾖﾊﾈ3：14～21
詩10（通読箇所）
（ローズンゲン日々聖句3/17；Ⅲ日曜）
災いだ、
偽りの判決を下す者、
労苦を負わせる宣告分を記す者は。
彼らは弱い者の訴えを退け、
わたしの民の貧しいものから権利を奪う。ｲｻﾞﾔ書10：1、2
あなたがたはこの世に倣ってはなりません。
むしろ、心を新たにして自分を変えていただき、
何が神の御心であるか、
何が善で完全かをわきまえなさい。ﾛﾏ書12：2
創世記37：3～4、12～14、23～35（36）
ｻﾑｴﾙ記上14：１～15（通読箇所）
（ローズンゲン日々聖句3/18；月）
〔父である神〕は、
〔御子である神〕を人として人の世に派遣し、
この方を私たちすべての人間の身代わりとし、
私たちの「的外れ」の責任のすべてを負わせて、
十字架刑で、天と地の間に上げ、
神に呪われた者として掲げ、処刑することで、
私たちすべての人間の処罰が終わっているものとし、
私たちを新しく生まれさせ、
私たちが永遠のいのちで生きるご自身の子とすることで、
私たちへの愛を現わしておられるのですね（ﾖﾊﾈ3：14～21）。
それで、この方を、
この方の愛の御業を、
父は子に、子はまたその子に告げ知らせるのですね。
イエスが、
小さな子供たちがイエスのところへ来ることを叱る弟子たちを押え、
子どもたちを迎え入れ、
手を置いて祝福されたように。
子どもたちが天の神、主との関わりの中で
幸せな人生を歩むようにと。
私たちは、地位を得、権力を握ると、初めの心を忘れ、
弱い、寄る辺のない者の正しい訴えを退け、
貧しい者、悩む者の権利を奪う者です。
〔父である神〕は、その「的外れ」になっている、
私自身である〔生まれたときからの私〕という霊を
イエスが私たちに代わって受けてくださった十字架刑での処刑によって、
処刑されたもの、死んだものとしてくださるのだそうです。
そして、イエスを通して、
私たちに〔聖である霊〕と呼ばれる方を派遣してくださって、
この方によってご自身の御思いを私たちの心に置いてくださり、
私たちの心をご自身の思いで一新してくださり、
御心に沿った、新し生き方をさせてくださるのだそうですから。
限りない愛の中で。
この新しい週も。
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父なる神の完全の中へと
主は正しくいまし、
恵みの業を愛される。詩11：7
あなたがたの父が完全であられるように、
あなたがたも完全な者となりなさい。ﾏﾀｲ5：48
ﾛﾏ書6：12～18
ｻﾑｴﾙ記上13：1～23（通読箇所）
（ローズンゲン日々の聖句3/16；土）
天の神、主、
「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方は、
正しく、正義を、恵みの業を愛される方。
ご自身が完全であられるように、私たちを完全な者としてくださる方。
私たち、この方によって
「われわれのかたちとして、われわれに似せて」造られていながら（創世記1：26）、
もっと素晴らしい者になろうとして、
「神のひとりのようになり、善悪を知る」ようになり、
「的外れ」になっているものです（創世記3：5、22）。
けれども、神である主は、
そのような「的外れ」、
出来そこないになっている私たちを廃棄処分にしようとせず、
なお、大切に思っていてくださって、
私たちを最初の創造の目的のとおりに回復しようとしていてくださるのだそうです。
イエスが言われたとおりの、
「それは、父よ、あなたがわたしにおられ、
わたしがあなたにいるように、
彼らもわたしたちにおるようになり、
わたしたちが一つであるように、
彼らも（わたしたちと）一つである」（ﾖﾊﾈ17：21～23）者へと。
それで、〔父である神〕は、
〔御子である神〕を預言のことばのとおりに、
「女の子孫」として（創世記3：15）、
アブラハムの子孫であるダビデ（Ⅱｻﾑｴﾙ7：11～17）、
その子孫である処女マリヤの胎を通して（ﾙｶ1：26～38、3：23～38）、
人の世に派遣されたのだそうです。
この方は、およそ33歳の頃、
〔父である神〕の御思いのとおりに、
私たち人間の「的外れ」の責任のすべてを背負って、
十字架刑での処刑を受けてくださいました。
〔父である神〕は、
このイエスが受けられた十字架刑での処刑によって、
私たちすべての人間の処罰が終わったものと
していてくださるのだそうです。
私たちの、
「的外れ」になっている〔生まれたときからの私〕という霊を
処刑が終わっているもの、
罪に対しては死んだものとしてくださって（ﾛﾏ6：11）。
さらに、〔父である神〕は、
死んで墓に葬られた御子イエスを、
三日目、日曜日の早朝、
死人の中から新しい霊のからだに復活させ、
40日に渡って何度も弟子たちに現させて、
神の国について語らせた後、
オリーブ山で弟子たちが見守る中、天に上げられ、
ご自身の右の座に復帰させなさったのだそうです。
そして、このイエスを通して、
もう一人の方、
〔聖である霊〕と呼ばれる方を受け入れる者に派遣し、
この方によって、私たちの心に、
ご自身が私たち一人一人に思っておられる御思いを置き、
書きしるしてくださって、
受け入れる者の心にご自身の思いがあるようにして、
受け入れる者がご自身と心と思いを一つにする者にしてくださるのだそうです。
それで、これを受け入れる者は、
神に対して生きる者にしていただけるのですね（ﾛﾏ6：12～18）。
神の御心によって生きる、
霊によって新しく生まれた者に。
父が完全であられるように完全な者に。
今日も。
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善意と正義と真実な心に
主はこう言われる。
正義と恵みの業を行ない、
搾取されている者を虐げている者の手から救え。
寄留の外国人、孤児、寡婦を苦しめ、
虐げてはならない。ｴﾚﾐﾔ書22：3
光の子として歩みなさい。
――光から、
あらゆる善意と正義と真実が生じるのです。ｴﾌｪｿ書5：8～9
ﾍﾌﾞﾙ書2：11～18
ｻﾑｴﾙ記上12：6～25（通読箇所）
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天の神、主、
「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方は、
私たちが、単に、宗教的行事を盛んに行うことを喜ばれる方ではないのですね。
それよりも、
正義と公義、恵みの業を行なうことを求めておられる方。
搾取されている者、かすめられている者を、
しいたげている者の手から救い出すことを求めておられる方。
寄留している外国人、みなしご、やもめなど、
弱い立場にある人たちを苦しめたり、いじめ、しいたげないようにと。
私たち、
「的外れ」になっている
〔生まれたときからの私〕という霊から出て来る思いによって
生きていたときは、
暗やみの中にいる者だったのですね。
けれども、その私のままで
光の中、天の神、主の御前に出ていくとき、
明るみに出て行き、
神である主に見ていただき、
知っていただく時、
神は、私たちを光に照らされ、
光の中にいる者として下さって、
暗やみである、
「的外れ」の私たちの「生まれたときからの私〕という霊を、
イエスの十字架刑での処刑に合わせて
処刑されたもの、死んだものとしていることを明らかにしてくださるのですね。
そして、〔父である神〕は、
私たちが、もう一人の方、
〔聖である霊〕と呼ばれる方によって生きるようにしてくださるのだそうです。
この方は、
死んで葬られ、
三日目、日曜日の早朝、
死人の中から新しい霊のからだに復活し、
40日に渡って何度も弟子たちに現れ、
神の国について語ったのち、
オリーブ山で弟子たちが見守る中、上げられ、
天の〔父である神〕の右の座に帰られたイエスを通して
私たちに来てくださる方。
私たちの心に、
〔父である神〕の御思いを置き、書きしるしてくださって、
受け入れる者が〔父である神〕と同じ思いを思い、
一つ心になって生きるようにしてくださるのだそうですから（ｴﾚﾐﾔ31：31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28、ﾖﾊﾈ17：21～23）。
このままで御前に進み出て
光の子としていただき、
〔聖である霊」と呼ばれる方によって
善意と正義と真実である〔父である神〕との
一つ思いの中へと。
今日も。
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