らくだが針の穴を通るよりも難しいことを、私たちのために
主はアブラハム、イサク、ヤコブと結んだ
契約のゆえに、
彼らを恵み、憐れみ、御顔を向け、
彼らを滅ぼそうとはされず、
今に至るまで、御前から捨てることは
なさらなかった。列王記下13：23
神の賜物と招きとは
取り消されないものなのです。ﾛﾏ書11：29
ﾏﾀｲ19：16～26
ﾏﾙｺ12：18～27（通読箇所）
（ローズンゲン日々聖句3/19/；木）
天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」
と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、
天地を造られる前から（エペソ1：４）、
私たちを恵み、あわれもうと心に決めておられ、
私たちを捨て去り、御顔をそむけて、
滅びるに任せることはなさらない方なのですね。
賜物と召命を取り消すようなことはなさらないで。
完全な義であられる神が、
不完全な私たち人間を天の御国に入れることは、
らくだが針の穴を通るよりも
難しいことなのだそうです（ﾏﾀｲ19：16～26）。
私たちは、神によって、
「われわれのかたちとして、
われわれの似姿に」（創世記1：26）と願われ、
この方と思いを一つにする者として造られていながら、
もっと素晴らしい者になろうとして、
「神の一人のようになり、善悪を知る」ようになって、
神に対立、対抗する、
「的外れ」な者になっている（創世記3：5、22）のですから。
それなのに、神は、その難しいことをしてくださったのだそうです。
私たちをなお愛し、惜しみ、大切に思って。
【父である神】は、【独り子】である方を、
ダビデ家の子孫である貧しい一人の処女マリヤの胎をとおして、
「女の子孫」（創世記3：15）、「人の子」、人間イエスとして
人の世に派遣し、
この方がおよそ33歳のころ、
私たちすべての人間の「的外れ」の責任をこの方に負わせて、
神に背き、神に呪われた者（申命記21：23）として、
十字架刑で木に掛けて処刑し、
私たちの，「的外れ」になっている
〔生まれたときからの私〕という霊を処刑が終わったもの、
死んだものとしてくださっているのだそうです。
そのうえで、死んで墓に葬られたイエスを、
三日目、日曜日の早朝、
死人の中から新しい霊のからだに復活させられたのだそうでうす。
復活されたイエスは、
40日にわたって何度も弟子たちに現れ、
ご自分が確かに生きていることを示し、
神の国のことを語ったのち、
オリーブ山で弟子たちが見守る中、上げられ、
天の、【父である神】の右の座に復帰なさったのですね。
そして、もう一人の方、
【聖である霊】と呼ばれる方を私たちに派遣してくださり、
この方によって、私たちの心に【父である神】の御思いを置き、
私たちの内に【父である神】の御思いがあるように
してくださるというのですね。
受け入れる者が、イエスと同じように、
【父である神】と思いを一つにして生きる者となり（ｴﾚﾐﾔ31:31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ36:25～28、ﾖﾊﾈ17:：21～23）、
やがて、復活のからだ、霊のからだを着て、
天の御使いたちのようになる（ﾏﾙｺ12：25）
神の子の身分を持つ者、
神の国を相続する者にふさわしい生き方をするように、と。
これは取り消されることのない、
変わらない恵みとして
私たちに与えられているの約束なのだそうですから。
今日も。
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