心も思いも、持ち物さえも一つにし、
人々は御前に喜び祝った。
刈り入れの時を祝うように。ｲｻﾞﾔ書9：2
信じた人々の群れは心も思いも一つにし、
一人として持ち物を自分のものだというような者はなく、
すべてを共有していた。使徒4：32
ｶﾞﾗﾃﾔ書3：1～5
使徒7：17～29（通読箇所）
（ローズンゲン日々の聖句6/9；金）
「武力によらず、権力によらず、ただわが霊によって」と
万軍の主は言われるのですね（ｾﾞｶﾘﾔ4：6）。
「やみの中を歩いていた民は、大きな光を見、
死の陰の地に住んでいた者たちの上に光が照った」（ｲｻﾞﾔ9：2）のだそうです。
「ひとりのみどりごが、私たちのために生まれ、
一人の男の子が、私たちに与えられた」（9：6）のだそうですから。
その男の子は、およそ33歳の頃、過ぎ越しの祭りのとき、人々の手によって十字架にかけられ、過ぎ越しの小羊がほふられるその時間に十字架上で息を引き取られたのだそうです。
「完了した。すべてが終わった。なし終えた」と言われて。
その方は、ローマ兵によって脇腹から槍で突き刺され死亡が確認された後、
過ぎ越しの祭りの大事な安息日が始まる日没が間近だったので、
急いで、隠れ弟子であったアリマタヤ出身のヨセフが自分のために掘っておいた墓に葬られたのだそうです。
三日目、日曜日の早朝、数人の女の人たちが、その方、イエスの死体に香料を巻こうとして墓に行ってみると、墓の蓋をしていた大きな石は転がされ、中にイエスの死体はなかったというのですね。
その方、イエスは、それから40日に渡って何度も弟子たちに現れて、神の国のことを語り、数多くの確かな証拠をもって、ご自分が生きていることを使徒たちに示された後、
オリーブ山から、弟子たちの見ている間に、雲に包まれて、見えなくなられたのだそうです（使徒1：3～9）。
「エルサレムから離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。
もう間もなく、あなたがたは聖霊のバプテスマを受けるからです」と言い残して。
そして、それから10日後のペンテコステ（五旬節）の祭り、
シナイ山で、エジプトを脱出したイスラエルの民に、モーセをとおして律法が与えられ、
旧い契約が結ばれたその記念日に、
待ち望んでいた120人ばかりの弟子たちに〔聖である霊〕と呼ばれる方が来られて、
〔父である神〕が「わが霊」と仰られるこの方によって、
〔父である神〕が一人一人に思っておられる御思いが、受け入れる人の心に置いていただけて、
人が、〔父である神〕と思いを同じくし、心を一つにすることができる道、
新しい契約（ｴﾚﾐﾔ31：31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28）が実現したのだそうです。
それで、「わが霊」と仰られる〔聖である霊〕と呼ばれるこの方によって、
イエスの弟子たちは〔父である神〕の御思いと一つ思い、一つ心にしていただけて、
持ち物も共有にし、必要に応じて分配し、
刈り入れのときを祝うように喜び祝い、神を賛美していたのだそうです。
自分の力、自分の努力で、文字によって示された神の御心のとおりに生きられるようになったからではなく、
聞いた御言葉に信頼し、約束の御言葉のとおりに〔聖である霊〕と呼ばれる方に来ていただいて（ｶﾞﾗﾃﾔ3：1～5）。
神の人と言われるモーセも、最初、自分の考えと自分の力で、奴隷状態のイスラエルの民を幸せにしようとしたときは、
「だれがあなたを、私たちの支配者、裁判官にしたのか」と拒否されたのだそうですが、
ミデアンの地に身を寄せ、失意のうちに40年、荒野で羊飼いをするそのモーセを、
天の神、主は呼び出し、用いて、御心にしたがってエジプトの王パロと交渉する者ともされたのだそうです。
「わが霊」、〔聖である霊〕と呼ばれる方によって
〔父である神〕と心と思いを一つにし、
喜び祝う者に。
今日も。
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罪をことごとく赦し、病をすべて癒しながら
私の魂よ、主をたたえよ。
主はお前の罪をことごとく赦し、
病をすべて癒す。詩103：2～3
足の不自由だった男は躍りあがって立ち、歩き出した。
そして、歩き回ったりおどったりして神を賛美し、
境内に入って行った。使徒3：8
Ⅱｺﾘﾝﾄ3：2～8（9）
使徒7：1～16（通読箇所）
（ローズンゲン日々の聖句6/8；木）
天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方は、私たちの罪、「的外れ」の責任をことごとくご自身に引き受けて、私たちを赦し、病のすべてをいやしてくださる方。
この40歳余りの男性、生まれた時から足がなえていて、歩くことができず、人々に、エルサレム神殿の美しの門に運び、置いてもらって、物乞いをして生活していたのだそうですが、
新しい契約で生きるようになったペテロとヨハネによって、
イエスの聖名の権威によっていやしてもらったのだそうです。
ペテロが、「ナザレ（村出身）のイエス・キリストの名によって、歩きなさい」と言って、彼の右の手を取って立たせると、たちまち彼の足とくるぶしが強くなり、躍りあがってまっすぐに立ち、歩き出し、歩いたり、はねたりしながら神を賛美し始めたのだそうですから。
古い契約、それは今から3500年ほど前、シナイ山において、モーセをとおして、天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方とイスラエルの民が結んだものであり、
天の神、主が、石の板にかかれた「十戒」を中心とした、言葉、文章で「律法」としてご自身の御思いを示し、
民は、「主の仰せられたことはみな行い、聞き従います」と答えて成立した契約なのだそうです（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ24：7）。
言葉、文章によって示された神の御思いを、人は自分の力でこれを行うというものなのですね。
したがって、その誉れは、行ったその人にあるのですね。
「私はこれだけ、あなたの仰られたことを行いました」（ﾙｶ18：11～12）と。
天の神、主は、その後のイスラエル1500年の歴史を通して、人は、「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になっていて、どこまでも、自分の理性の判断を優先して、自分の理性で善とした道を進む者、自分の思いのとおりに歩み、ご自身と思いを一つにし、心を一つにするものにはなろうとしないものであることを実証し、人の目に明らかにされ（ﾛﾏ3：9～23）、
そして、イスラエルのそむきが極限に達したそのとき、新しい契約の約束を与えられたのだそうです（ｴﾚﾐﾔ31：31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28）。
見よ。その日が来る。――主の御告げ――
その日、わたしは、新しい契約を結ぶ。
その契約は、わたしが彼らの先祖の手を握って、エジプトの国から連れ出した日に、彼らと結んだ契約のようではない。
わたしは彼らの主であったのに、彼らはわたしの契約を破ってしまった。
――主の御告げ――
彼らの時代の後に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこうだ。
――主の御告げ――
わたしはわたしの律法を彼らの中に置き、彼らの心にこれを書きしるす。
わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる」（ｴﾚﾐﾔ31：31～33新改訳）。
「わたしが清い水をあなたがたの上に振りかけるそのとき、あなたがたはすべての汚（けが）れからきよめられる。
あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を授ける。
私の霊をあなたがたのうちに授け、わたしのおきてにしたがって歩ませ、わたしの定めを守り行わせる。
あなたがたは、わたしがあなたがたの先祖の与えた地に住み、
あなたがたはわたしの民となり、わたしはあなたがたの神となる」（ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28）と。
この預言から700年ほど後のこと、〔父である神〕は、〔御子である神〕を「女の子孫」（創世記3：15）として人の世に派遣し、
この方がおよそ33歳の頃、私たち、すべての人の「的外れ」の責任をこの方に負わせて、
人々の手によって十字架刑で処刑され、
私たちの「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になっている（創世記3：5、22）私たちの〔生まれた時からの私〕という霊を処刑されたもの、死んだものとしてくださり、
私たちに新しい霊を授ける道を開いてくださったのだそうです。
〔父である神〕は、十字架刑での処刑を受けられたイエスを、三日目、日曜日の早朝、死者の中から、新しい霊のからだに復活させ、
40日に渡って何度も弟子たちに現れさせて神の国について教えたのち、
オリーブ山から、弟子たちの見ている前で、天のご自身の右の座に復帰させられたのだそうです。
「エルサレムから離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。
もう間もなく、あなたがたは聖霊のバプテスマを受けるからです」と言い残させて（使徒1：4～5）。
そして、それから10日後、ペンテコステ（五旬節）という、律法が与えられ、旧い契約が結ばれた記念の祭りの日、
待ち望んでいた弟子たちに、突然、〔聖である霊〕と呼ばれる方が臨まれ、
天から、激しい風が吹いてくるような響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡り、炎のような分かれた舌が現れて、ひとりひとりの上にどどまり、
みなが、この方が話させてくださるとおりに他のことばで話し出したのだそうです。
このようにして、新しい契約が実現したのですが、
ペテロは、この新しい契約に生きて、
〔聖である霊〕が心に置いてくださる〔父である神〕の御思いによって、
イエス・キリストの聖名の権威によって足のなえた人を立たせたのだそうです。
使徒パウロは、「神は私たちに、〔父である神〕の御思いが、石の板にではなく、〔聖である霊〕と呼ばれる方によって私たちの心に書かれるという、その新しい契約に仕える者となる、栄光ある資格をくださいました。
石の板に刻まれた文字仕える者ではなく、御霊に仕える者です。
文字は殺し、御霊は生かすからです」（Ⅱｺﾘﾝﾄ3：2～9）と言っているのですね。
それから、2000年、この新しい契約は、この東の果ての日本の私たちにまで届けられ、
受け入れる者の罪を赦し、病をいやしながら多くの人を生かしているのだそうです。
今日も。
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喜び祝い、楽しむのだそうです。どんな時も。
神に従う人は
誇らかに喜び祝い、
御前に喜び祝って楽しむ。詩68：4
神の国は、
聖霊によって与えられる平和と喜びなのです。ﾛﾏ書14：17
ｴﾌｪｿ書3：11～14
使徒6：8～15（通読箇所）
（ローズンゲン日々の聖句6/7；水）
天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方の御思いに従って生きる者、
愛と尊敬をもって、自由意思で、自発的に、
この方と思いを同じくし、心を一つにして生きる者は、
誇らかに喜び祝い、御前に、こおどりして喜び祝って楽しむのだそうですね。
イエスが、私たちの身代わりになって受けてくださった十字架刑で処刑によって、
「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になっている（創世記3：5、22）〔生まれた時からの私〕という霊を処刑済み、死んだものとしていただいた者に来てくださる、
〔聖である霊〕と呼ばれる方は、
受け入れる者に平和と喜びを与えてくださるのだそうですから。
この、イエスが派遣してくださる〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、
〔父である神〕の御思いに覆われ、
〔父である神〕の御思いを心に置いていただき、
御思いを内に持つようになった者は（ﾖﾊﾈ17：21）、
大胆に確信をもって神の御前に出、神に近づくことができるのだそうです。
それで、たとえ、この地上にあって、苦難の中にいるとしても、落胆することはないのだそうです（ｴﾍﾟｿ3：11～14）。
最初の殉教者となったステパノが、知恵と御霊によってイエスによる救いの出来事を語り、
反対者からの偽りの証言によって捕らえられ、
サンヘドリン（ユダヤ最高議会）での不当な取り調べを受けているときも、
心は神の御前にあって、
議会で席についている人々にも、彼の顔は御使いの顔のように見えた（使徒6：8～15）ように。
私たちも、たとえ、苦難の中にあったとしても、
〔父である神〕の栄光と、〔父である神〕の右に立っておられるイエスを仰ぎ見て（使徒7：55）、
喜びに輝くのだそうです。
今日も。
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恵み深く、慈しみに満ちたお計らいによって
主よ、私の神よ、
御名のために、私に計らい、
恵み深く、慈しみによって、私を助けてください。詩109：21
彼はそこをたち、父親のもとに行った。
ところが、まだ遠く離れていたのに、
父親は息子を見つけて、憐れに思い、
走り寄って首を抱き、接吻した。ﾙｶ15：20
Ⅰｺﾘﾝﾄ14：1～5、27～40
使徒6：1～7（通読箇所）
（ローズンゲン日々の聖句6/6；火）
天の神、主、私の神になってくださる方は、恵み深く、慈しみによって私に計らい、私を助けてくださる方なのだそうですね。
私が、私に悪口を言い、私をそしり、なじる者に囲まれているときにも。
父親に、財産の生前贈与を要求し、
それを金に換えて、遠くの町に行き、
放蕩の限りを尽くしてお金を使い果たし、
落ちぶれて帰って来た放蕩息子を、
心配し続け、帰って来るのを今日か、今日かと待ちわびていた親のように。
その父親は、帰ってきた弟息子を、
「死んでいたのが生き返り、いなくなっていたのが見つかった」と喜び、
一番良い着物を持って来て着させ、
手に、息子のしるしの指輪をはめさせ、
はだしの足に靴を履かせて、
「食べて祝おうではないか」と祝宴を始めたのだそうです。
父親のもとで、まじめに、良い子をしていて、家出をした弟を冷たく批判している兄息子の非難の中にあっても。
「われわれのかたちとして、われわれに似せて」（創世記1：26）、
「わたしたちが一つであるように、（わたしたちと）一つになる者」（ﾖﾊﾈ17：21～22）を、
と望まれ、造られていながら、
「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になっている私たちを、
立ち返るのを待ちわび、
帰って来ると、
御子である神、イエスのいのちを犠牲にしての、贖（あがな）いのみわざによって洗いきよめ、
相続権を持つご自分の子としてくださり、
子のしるしである「子の身分を与える霊」（ﾛﾏ8：15口語訳）、〔聖である霊〕と呼ばれる方を一人一人に派遣してくださって、
〔父である神〕の御思いを心に置いてくださり、
イエスのように、〔父である神〕と同じ思いを思い、心を一つにし、
〔父である神〕が一人一人を通してしようと思われることをしていく者に、
「私と父とは一つである」（ﾖﾊﾈ10：30）と言えるものにしてくださるのだそうです（不完全なので、部分的になのでしょうが）。
それで、受け入れる者には〔聖である霊〕と呼ばれる方の働きが現れ、
愛を追い求め、みなの徳を高めるために、
〔父である神〕の愛の御思いのとおりに、
適切に、秩序をもって順序良く、
預言をし、異言を語り、その解き明かしをするようになるのだそうです。（ｺﾘﾝﾄ14：1～5、27～40）。
それで、弟子の集団の中では、この〔聖である霊〕と呼ばれる方による、
〔父である神〕の愛と知恵に満ちた人が人々の世話をすることになり、
恵みと慈しみが満ちて、
神のことばはますます広まり、
弟子の集団に加わる人がどんどん増えていくことにもなるのだそうです（使徒6：1～7）。
今日も。
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私たちを用いて、励まし、慰める言葉を
主なる神は、
弟子としての舌を私に与え、
疲れた人を励ますように、
言葉を呼び覚ましてくださる。ｲｻﾞﾔ50：4
私たちも神からいただく慰めによって、
あらゆる苦難の中にある人々を
慰めることができます。Ⅱｺﾘﾝﾄ1：4
ﾏﾀｲ16：13～19
Ⅰｺﾘﾝﾄ12：４～11
詩118：15～29（通読箇所）
（ローズンゲン日々の聖句6/5；月）
私たちの主となってくださる天の神は、私たちを、疲れた人を励ますために用いようとしていてくださる方のようです。
それで、ご自分がその人にかけたい励ましの言葉を、
〔聖である霊〕と呼ばれる方によって私たちの思いの中に置き、
それを私たちの口を通して語ろうとされるようです。
天の神、主は、まず、人生に、生きることに疲れている私たちに生きる意味を与え、慰め、祝福して下さいました。
その慰めによって、私たちを用いて、あらゆる苦難の中にある人を慰めようとしておられるのだそうです。
〔父である神〕は、〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、私たちに
イエスが誰であるのか、何者であるのかを悟らせ、
「あなたは、生ける神の子キリストです」との告白を与えてくださるのだそうです。
そして、天で、御心の中で、一人一人に成っているイエスによる赦しを、
私たちの口を用いてその人に宣言し、罪のとらわれから解放されるのだそうです（ﾏﾀｲ16：13～19）。
〔父である神〕は、受け入れる者の内に〔聖である霊〕と呼ばれる方を派遣され、この方の働きを現されるのだそうです。
それで、受け入れる者は〔父である神〕の御思いのままに、この方の働きである、
「知恵のことば」、「知識のことば」が現れ、
また、「特別な信仰」が、いやしの賜物が、奇蹟を行う力が、
預言が、霊を見分ける力が、
異言が、異言を解き明かす力が現れるのだそうです。
それで私たちも、その現れによって、キリストのからだの肢体として、
慰め、励まし、みなの益になり、徳を高めるよう、用いていただけるのだそうですね。
天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方の力強い働きのために用いていただき、
主の聖名によって祝福し、
「あなたは、私の神、私はあなたに感謝します。
あなたは私の神、私はあなたをあがめます。
主に感謝せよ。主はまことにいつくしみ深い。
その恵みはとこしえまで」（詩篇118：15～29）とうたうのだそうです。
今日も。
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武力によらず、能力によらず、ただ、〔聖である霊〕と呼ばれる方によって
武力によらず、
権力によらず、
だた、わが霊によって、
と万軍の主は言われる。ｾﾞｶﾘｱ書4：6（6/4の週の聖句）
わたしこそあなたの神、
主、エジプトの地からあなたを導き上った。
私のほかに神を認めてはならない。
わたしのほかに救いうる者はない。ﾎｾｱ書13：4
神は私たちに、
ご自分の霊を分け与えてくださいました。
私たちはまた、
御父が御子を世の救い主として遣わされたことを見、
またそのことを証ししています。Ⅰﾖﾊﾈ4：13～14
ﾖﾊﾈ14：23～27
詩118：1～14（通読箇所）
（ローズンゲン日々の聖句6/4；Ⅰ日）
バビロンの捕囚から帰還し、エルサレムに神殿を再建しようとしているゼルバベル。
妨害とさげすみの中にあるゼルバベルを、天の神、主、は、預言者ゼカリヤを通して、このようにお言葉をかけられ励まされたのだそうです。
天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方は、
私たちに、ご自身と一つになっている者との栄誉を与えようとしていてくださる方のようです。
ご自身がしようと思われることを、「わが霊」とおっしゃられる〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、私たちに、私たちの願いとして与え、この方によって実現に至らせてくださる方なのだそうですから（ﾋﾟﾘﾋﾟ2：13口語訳）。
この〔聖である霊〕と呼ばれる方は、
〔御子である神〕が「女の子孫」（創世記3：15）として人の世に来られ、
私たちの身代わりとなり、
私たちが、「われわれのかたちとして、われわれに似せて」（創世記1：26）、「私たちが一つであるようにあたしたちと一つである」（ﾖﾊﾈ17：21～22）ものをと願われ、造られていながら、
「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になり（創世記3：5、22）、
「的外れ」になっている、
その責任のすべてをご自身の身に負って、
神にそむく者、神に呪われた者として十字架刑での処刑を受けてくださったことによって、
受け入れる者に来て下さるもう一人の助け主（ﾖﾊﾈ14：16）、
また、〔父である神〕、〔御子である神〕が妬むほどに愛しておられる方なのだそうです（ﾔｺﾌﾞ4：5）。
この方、
〔父である神〕が、〔御子である神〕、イエスの名によってお遣わしくださる〔聖である霊〕と呼ばれる方は、
〔父である神〕が私たち一人一人に思っておられる御思いを受け入れる者の心に置いてくださる方（ｴﾚﾐﾔ31：33）、
受け入れる者にすべてのことを教え、
イエスが話したすべてのことを思い起こさせてくださり、
受け入れる者が〔父である神〕の御思いを受けて、
〔父である神〕と思いを一つにして、
平安の中で、新しく生きるようにしてくださる方なのだそうです（ﾖﾊﾈ14：26～27）。
私たちも、〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、
この〔父である神〕、〔御子である神〕、〔聖である霊〕を唯一の私の神とし、
「主に感謝せよ。
主はまことにいつくしみ深い。
その恵みはとこしえまで。
苦しみのうちから、私は主を呼び求めた。
主は、私に答えて、私を広い所に置かれた。
主は私の味方、私は恐れない。
人は、私に何ができよう。
主は、私を助けてくださる私の味方。
主に身を避けることは、人に信頼するよりもよい。
主は、私の力であり、ほめ歌である。
主は私の救い主となられた」（詩篇118：1～14新改訳）
と歌いながら進む者になりたいですね。
この新しい週も。
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私の耳を呼び覚まし、開いて、
朝ごとに私の耳を呼び覚まし、
弟子として聞き従うようにしてくださる。ｲｻﾞﾔ書50：4
ティアティラ市出身の紫布を商う人で、
神をあがめるリディアという婦人も話を聞いていたが、
主が彼女の心を開かれたので、
彼女はパウロの話を注意深く聞いた。使徒16：14
ﾖﾊﾈ16：5～15
使徒5：34～42（通読箇所）
（ローズンゲン日々の聖句6/3；土）
天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方は、
私たち、聞く耳を持たない者の耳も呼び覚まし、
開いて、聞くようにしてくださる方なのだそうです。
イエスは、ご自分が十字架に架かる前の晩、弟子たちに語られました。
「わたしが去っていくことは、あなたがたにとって益なのです。
それは、もしわたしが去って行かなければ、助け主があなたがたのところに来ないからです。
しかし、もし行けば、わたしは助け主をあなたがたのところに遣わします。
その方が来ると、罪について、義について、さばきについて、世にその誤りを認めさせます。」
（ﾖﾊﾈ16：7～8新改訳）と。
そして、〔父である神〕は、この助け主、〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、
リディア（新改訳はルデア）の心を開いてパウロが語るイエスの出来事が心に留まるようにし、
彼女も、またその家族もイエスを受け入れてバブテスマを受けるように導かれたのだそうです（使徒16：5～15）。
サンヘドリン（ユダヤ最高議会）における使徒たちの取り調べの時にも、
使徒たちが
「人に従うより、神に従うべきです。
私たちの父祖たちの神は、あなたがたが十字架にかけて殺したイエスを、よみがえらせたのです。
そして神は、イスラエルに悔い改めと罪の赦しを与えるために、
このイエスを君とし、救い主として、ご自分の右に上げられました。
私たちはこのことの証人です。
神がご自分に従う者たちにお与えになった聖霊もそのことの証人です」と答えるのを聞いて、
祭司長たちは怒り狂い、使徒たちを殺そうとしたのだそうですが、
神は、律法学者ガマリエルを用いて、
「そこで今、あなたがたに申したいのですが、あの人たちから手を引き、放っておきなさい。
もし、その計画や行動が人から出たものならば、自滅してしまうでしょう。
しかし、もし神から出たものならば、あなたがたは彼らを滅ぼすことはできないでしょう。
もしかすれば、あなたがたは神に敵対する者になってしまいます」とさとされ、
使徒たちをむちで打ち、イエスの名によって語ってはならないと言い渡したうえで釈放するようにされたのだそうです（使徒5：34～４0）。
天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方は、〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、私たちの耳を開き、ご自身が私たち一人一人に思っておられる御思いを聞く者にもしてくださるようです。
今日も。
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