命の泉が内に湧いて

主よ、
命の泉はあなたにあり、
あなたの光に、私は光を見る。詩36：10

　御子（キリスト）と結ばれている人は
永遠の命がある。Ⅰﾖﾊﾈ5：12

　ｶﾞﾗﾃﾔ書2：16～21
　ﾏﾙｺ11：20～25（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句3/14；土）

　いのちの泉、永遠のいのちの泉、
そして、私たちを照らす光は、
天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」
と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）にあるのですね。

　だから、御子イエスをうちに持つ者、
イエスが派遣してくださる
【聖である霊】と呼ばれる方をお迎えしている者には
永遠のいのちがあるのだそうです。

　神の律法を自分の力で行い神の義に達する道では
合格点に届かない私たちも、
イエス・キリストに信頼することで
義と認めていただけるのだそうですから。

　【父である神】は、
「神の一人のようになり、
善悪を知る者」になって（創世記3：5、22）、
神の創造の目的から「的外れ」になっている
私たちの〔生まれたときからの私〕という霊を、
律法に従って、イエスとともに十字架刑で処刑し、
律法に対して死んだものとしてくださるのだそうです。
 

　そして、死んで墓に葬られ、
三日目、日曜日の早朝、
死人の中から新しい霊のからだに復活し、
40日にわたって何度も弟子たちに現れ、
ご自分が生きていることを証明し、
神の国のことを語ったのち、
オリーブ山で弟子たちが見守る中、上げられ、
天の、【父である神】の右の座に復帰されたイエスを通して、
もう一人の方、
【聖である霊】と呼ばれる方を
私たちに派遣してくださるのだそうです。

　そして、この方によって、私たちの内に、
ご自身と思いを一つにしておられるイエスの思いを置き、
私たちの内にイエスの御思いがあるようにし、
受け入れる者が、
自分の〔生まれたときからの私〕から出て来る思いで
生きるのではなく、
【聖である霊】と呼ばれる方によって心に来る
イエスの御思いで生きる、
キリストで生きるようにしてくださるのだそうですから（ｶﾞﾗﾃﾔ2：16～21）　

　【父である神】がこの山を海の中に移そうと思われ、
私たちの口を通してそう命じられるときにも、
その【父である神】の御思いのとおりに
山は海の中に移るのだそうです。

　私たちが【父である神】の御思いのとおりを祈り求めるなら、
そのとおりになるのですね。

　また、誰かが私たちに恨むようなことをしたとき、
私たちの〔生まれたときからの私〕という霊から出て来る思いは、
77倍にして仕返しをしてやりたい思いですが、

【聖である霊】と呼ばれる方によって私たちの心に来る御思いは
７を70倍にして赦す思いなのだそうですから（ﾏﾙｺ11：20～25）。

　私たちも、
【聖である霊】と呼ばれる方によって、
永遠の命であり、光である
【父である神】の御思いのとおりを行動していく者へと。

今日も。

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互いに思いやり、重荷を担い合う思いも

耳の聞こえない者を悪く言ったり、
目の見ぬ者の前に
障害物を置いたりしてはならない。
あなたの神を畏れなさい。レビ記19：14

　互いに重荷を担いなさい。
そのようにしてこそ、
キリストの律法を全うすることになるのです。
ｶﾞﾗﾃﾔ書6：2

　Ⅱｺﾘﾝﾄ13：3～9
ﾏﾙｺ11：12～19（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句3/13；金）
 

　【父である神】は、
【御子である神】が、ご自身の御思いを受けて、
人間イエスとして人の世に下り、
ご計画のとおりに、
すべての人間の「的外れ」の責任を負って、
神に背き、神に呪われた者となって
十字架刑での処刑を受けられたことで、
「神の一人のようになり、善悪を知る者」となって

「的外れ」になっている（創世記3：5、22）
私たちの〔生まれたときからの私〕という霊を
処刑が終わったもの、死んだものとしてくださるのだそうです。

　そのうえで、【聖である霊】と呼ばれる方を私たちに派遣して、
この方によってご自身の御思いを私たちの心に置き、
私たちの心にご自身の御思いがあるようにし、
受け入れる者がご自身と思いを一つにして生きることが
できるようにしていてくださるのだそうです。 （ｴﾚﾐﾔ31:31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ36:25～28、ﾖﾊﾈ17:：21～23）

　それで、受け入れる者は、
耳の聞こえない者を軽んじ、悪く言う思い、
目の見えぬ者の前につまずく物を置くような思いは、
イエスが受けてくださった十字架刑での処刑で処刑された、
死んだものから出て来たものであることを認め、
これをイエスの御前に差し出し、受け取っていただきながら、
【聖である霊】と呼ばれる方によって心に来る
【父である神】の愛の御思いで行動するのだそうです。

　【父である神】と思いを一つにしていただき、
互いに重荷を担い合いながら。

　私たちの内に、【聖である霊】と呼ばれる方によって、
【父である神】と思いを一つにしておられる
イエス・キリストの思いがあり、
葉は茂っているのに実は一つもないいちじくの木のように、
宗教的行事には熱心だけれど、
神の御思いからは遠く離れているような者ではなく（ﾏﾙｺ11：12～17）、
神の子にふさわしい、完全な者に
していってくださるのだそうですから。（Ⅱｺﾘﾝﾄ13：3～9）

　今日も。

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命を得させて下さる方によって

主よ、
私に代わって争い、
私を贖（あがな）い、
仰（おお）せによって
命を得させてください。詩119：154

　フィリポが走り寄ると、
預言者イザヤの書を朗読しているのが
聞こえたので、
「読んでいることがお分かりになりますか」
と言った。
宦官（かんがん）は、
「手引きしてくれる人がなければ、
どうしてわかりましょう」と言った。使徒8：30～31

　Ⅰﾖﾊﾈ1：8～2：2（3～6）
　ﾏﾙｺ11：1～11（通読箇所）

　　　（ローズンゲン日々聖句3/12；木）

　人となられた【御子である神】、イエスは、
弁護士が被告人に代わって弁明するように、
御自身が私たちに代わって十字架刑で処刑を受け、
私たちの処罰が終わっていること、
ご自分のいのちを買い戻しの代価として支払い、
私たちを贖あがなっていてくださることをもって私たちを弁明し、
私たちにいのちを得させることばを発してくださる方。

　また、教える者を遣わして
そのいのちのことば、聖書のことばを
私たちに分かるよう解き明かして下さる方なのですね。

　ピリポを、
エルサレムからエチオピアに帰る途中の宦官かんがんのところに派遣して、

イザヤ書53章に書かれている
「屠ほふり場に引かれていく羊のように、
毛を刈る者の前で黙っている子羊のように、彼は口を開かない」
ということばが、
私たちの身代わりになって十字架刑での処刑を受けられる
イエスのことを預言していることを解き明かされたように。

　天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」
と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、
私たち人間を
「さあ、人をわれわれのかたちとして、
われわれの似に姿すがたに造ろう」（創世記1：26）と思って
創造されたのだそうです。

　しかし、最初の人アダムは、
その、天の神、【主】と思いを一つにして生きる場に満足せず、
もっと素晴らしい者、えらい者になろうとして、
「神のひとりのようになり、
善悪を知る」ようになった（創世記3：5，22）のだそうです。

　造り主である神と思いを一つにするのではなく、
この方に対立、対抗して自分の理性の判断で善悪を決め、
この方よりも自分を上の存在にしようとする、
神の創造の目的からズレた者、「的外れ」な者に。

　そして、この性質は、アダムの子孫、
すべての人間に遺伝しているで、
アダムの子孫である私たちも、
生まれたときから「神の一人のようになり、善悪を知る者」、
造り主である神と思いを一つにしようとはしないで、
この方に対立、対抗して、自分の善悪の判断で生きる者に。

　だから、私たちが、
自分はそういう「的外れ」なものであることを認めないで、
自分は正しい位置、あるべき位置にいる者だと主張し続けるなら、
私たちは神を偽り者とし、
自分自身を欺あざむいていることになるのだそうです。

　それで、もし、私たちが自分の罪、「的外れ」を認めて
神の御前に出て行くなら、
真実で正しい神は、
イエスが十字架刑で受けてくださった処刑をもって
私たちの処罰がおわったもの
私たち自身である〔生まれたときからの私〕という霊を
死んだものとし、
 

　そのうえで。もう一人の方、
【聖である霊】と呼ばれる方を私たちに派遣してくださって、
この方によってご自身の御思いを私たちの心に置き、
私たちの心にご自身の御思いがあるようにして、
受け入れる者がご自身と思いを一つにして生きる者、
「われわれのかたち、われわれの似に姿すがた」に回復のされた者と
してくださるのだそうです。
すべての不義からきよめられた者に。

　私たちの罪、「的外れ」のための宥なだめのささげ物となって
いのちを献げてくださったイエスによって
神の愛のうちにいる者に。（Ⅰﾖﾊﾈ1：8～2：6）

　　
　それで、イエスは、
ご自分が十字架刑での処刑を受ける、
そのご計画のときが来たことを感じられ、
エルサレムに入られるとき、
弟子たちを向こうの村に遣わして、ろばの子を引いて来させ、
その、まだ誰も乗ったことのない子ろばに乗って
入城されたのだそうです。

　預言者ゼカリヤによって
「娘シオンよ。大いに喜べ。
娘エルサレムよ。喜び叫べ。
見よ。あなたの王があなたのところに来る。
義なる者で、勝利を得、
柔和な者で、ろばに乗って。
雌ろばの子である、ろばに乗って。」(ゼカリヤ9:9)
と預言されていた【父である神】のおことばのとおりに。

　私たちも、この方によっていのちの中へ。
【父である神】と思いを一つにして生きる生き方の中へと。
今日も。

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安らぎを得る道

その御業はまこと、
その道は正しく、
驕

おごる者を倒される。ﾀﾞﾆｴﾙ書4：34（新改訳4：37）

　イエスの言葉：
わたしは柔和で謙遜な者だから、
わたしの軛

くびきを負い、
わたしに学びなさい。
そうすれば、
あなたがたは安らぎを得られる。ﾏﾀｲ11：29

　ﾖﾊﾈ16：29～33
　ﾏﾙｺ10：46～52（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句3/11；水）

　天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者
と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）のみわざは
ことごとくまこと、真実、正義。
また、この方は、驕おごる者、高ぶって歩む者を
へりくだらされ、倒されるのだそうです。

　人となられた【御子である神】、イエスは、
柔和でへりくだった、謙遜な方。

　だから、この方の軛くびきを負う者、この方に学ぶ者は
たましいに安らぎを得られるのだそうです。

　この方は神から来られた、すべてをご存じの方。
いつも、【父である神】がともにおられ、
すでに世に勝っておられる方。（ﾖﾊﾈ16：29～33）
 

　イザヤ書には、キリスト預言として、
「そのとき、目の見えない者の目は開かれ」（ｲｻﾞﾔ35：5）
と記されています。

　イエスがエリコを通られた時、
道ばたに座って物乞いをしていた盲人のバルティマイは、
イエスが通られると知って、
「ダビデの子のイエス様、私をあわれんでください」
と叫び続けたのだそうです。
イエスは、その叫びを聞かれてバルティマイを呼ばれ、
「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねられたのですね。
バルティマイは「先生、目が見えるようにしてください」と答え、
イエスが
「さあ、行きなさい。あなたの信仰（信頼）があなたを救いました」
と言われると、すぐに彼の目が見えるようになり、
彼はイエスについて行く者になったのだそうです。（ﾏﾙｺ10：46～52）
 

　私たちもこの方に信頼してついて行き、
安らぎの中を生きる者に。
今日も。

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力と愛と思慮分別の霊と呼ばれる方が来てくださって

主は私の命の砦、
私は誰の前におののくことがあろう。詩27：1

神は、
おくびょうの霊ではなく、
力と愛と思慮分別の霊を
私たちにくださったのです。Ⅱテモテ1：7

　ﾖﾌﾞ記2：1～10
　ﾏﾙｺ10：35～45（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句3/10；火）

　天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」
と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）が
私たちの救い、いのちの砦になっていてくださるのですね。
だから、私たちは、
誰かを恐れ、怖がり、おののく必要はない。

　【父である神】が、
人となられた【御子である神】をとおして
私たちに派遣してくださる【聖である霊】と呼ばれる方は、
おくびょうの霊ではなく、
力と愛と思慮分別、慎みの霊なのだそうですから。

　サタンは、
天の神、【主】の御前に私たちを訴えて
私たちを自分の道連れにし、滅ぼそうとしているのですが、
天の神、【主】は、私たちが滅びてしまうことがないようにと、
サタンの働きへの許可を与えるときにも
制限を加えていてくださるのだそうですから。（ﾖﾌﾞ2：1～10）

　また、イエスの弟子たちは、
イエスが
「わたしは、これから殺されるためにエルサレムに行く」
と言っているのに、それに耳を貸すことをしないで、
イエスは、これからエルサレムで王になるとの
自分の判断から離れられず、
ヤコブとヨハネは、
イエスの親戚であるコネを利用して母親と共に、
自分たちをイエスの右と左の位につかせてくれるようにと
頼みに行ったのだそうです。
それで、他の弟子たちはこれを知って腹を立てて。

　「的外れ」になっている私たちの内なる人、
私たち自身であるわたしたちの
〔生まれたときからの霊〕から出て来る思いは、
この弟子たちのように人の前に立ちたい、
人の上に立ち、権力をふるいたいものなのですね。

　けれども、イエスととおして受け入れる者に来て下さる
【聖である霊】と呼ばれる方が心に置いてくださる
【父である神】の御思いは、
皆のしもべになり、皆に仕えていきたい思いなのだそうです。

　イエスが、【父である神】の御思いのとおりに、
仕えられることではなく、人に仕える者となり、
多くの人のための

贖あがないの代価として、
自分のいのちを与えられたように。（ﾏﾙｺ10：35～45）

　私たちのいのちの砦となっていてくださる、
力と愛と思慮分別の霊と呼ばれる方は
私たちも来て下さるのだそうですから。
今日も。

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望む善は行わず、望まない悪を行うばかりの私たちを

お前たちの罪が、
神への畏れを退ける。ｴﾚﾐﾔ書5：25

　私は自分の望む善は行わず、
望まない悪を行っている。ﾛﾏ書7：19

　創世記37：3～4、12～14、23～35（36）
　ﾏﾙｺ10：32～34（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句3/9；月）

　
　天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」
と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、
私たちに季節にしたがって雨を与え、
刈り入れのときを守ってくださり、
私たちがこの方を畏れ敬うようにしてくださる方。

　けれども、私たちはこれを快く思わず、
この方と思いを一つにしようとせず、
この方に対立、対抗しする、「的外れ」な存在にいるのだそうです。

　善をしたいと願いながら、
そのしたいと思う善は行わないで、
しようと思わない悪を行ってしまう、「的外れ」な者に。

　年寄り子のヨセフに対する父親ヤコブの偏愛が
ヨセフに対する兄たちの憎しみを産み、
ついには、兄たちがヨセフを銀20枚で奴隷として売り飛ばすことになったように。（創世記37：3～4、12～14、23～36）

　【父である神】は、
そのような「的外れ」になっている私たちを買い戻そうとして、
【御子】である方を人間イエスとして人の世に派遣し、
イエスは、その、【父】の御思いを受けて
エルサレムに向かって行かれたのだそうです。
祭司長たちや律法学者たちに引き渡され、
ローマ帝国の極刑である十字架刑での処刑を受けるために。（ﾏﾙｺ10：32～34）

　【父である神】は、私たちを、この支払われた代価、
イエスのいのちによって贖あがない（買い戻し）、
【聖である霊】と呼ばれる方によって
神の子の身分を着せ（ﾛﾏ8：15）、
神の子、
【父である神】と思いを一つにして生きる者、
神を畏れ敬う者としてくださっているのだそうです。
 

　だから、これを受け取って、
ご自分と思いを一つにして生きてほしいと。
祝福の中を。

今日も。

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心の中では、人を憎んでしまう私たちを

キリストが
私たちのために死んで下さったことにより、
神は私たちに対する愛を
示されました。ﾛﾏ書5：8（3/8の週の聖句）

心の中で兄弟を憎んではならない。
同胞を率直に戒めなさい。
そうすれば
彼の罪を負うことはない。レビ記19：17

　敵を愛し、
自分を迫害する者のために祈りなさい。
あなたがたの
天の父の子となるためです。ﾏﾀｲ5：44～45

　ﾖﾊﾈ3：14～21
　詩123（通読箇所）
　　（ローズンゲン日々聖句3/8；Ⅱ日曜）

　【父である神】は、
実に、そのひとり子を私たちに与えくださったほどに
私たちを愛していてくださるのだそうです。

　【御子】である方を、人として人の世に派遣し、
私たちの身代わりの「贖あがないの小羊」として十字架刑で処刑し、
私たちの、
「神のひとりのようになり、善悪を知る」者になって、
神に対立、対抗し「的外れ」なものになっている
私たちの〔生まれたときからの私〕という霊を、
処刑が終わっているもの、
死んだものとしていてくださって。

　そして、死んで墓に葬られ、
三日目、日曜日の早朝、
死人の中から新しい霊のからだに復活し、
40日にわたって何度も弟子たちに現れ、
ご自身が生きていることを証明し、神の国のことを語ったのち、
天の、【父である神】の右の座に帰られたイエスに代わって、
もう一人の方、【聖である霊】と呼ばれる方を私たちに派遣し、
この方によってご自身の思いを私たちの心に置き、
私たちの内にご自身の御思いがあり、
受け入れる者が
ご自身と思いを一つにして生きることができるように、と。
（ｴﾚﾐﾔ31:31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ36:25～28、ﾖﾊﾈ17:：21～23）　

　【父である神】は、
御子イエスを信頼する者が一人として滅びることなく、
永遠のいのち、
ご自身とひとつになって生きる生き方を持つようにと
願っておられるのだそうですから。

　【父である神】は、
世をさばくためではなく、
【御子】によって世を救いたいと願って
【御子】を世に遣わされたのだそうですから。（ﾖﾊﾈ3：14～17）

　私たちの〔生まれたときからの私〕という霊から出て来る思いは、

人を中傷して回ったり、
心の中で憎んだりする思いですが、

　【聖である霊】と呼ばれる方によって私たちに来る
【父である神】の御思いは、
敵対する人をも愛し、
意地悪をする人のためにとりなし祈る思いなのだそうです。

　天の、【父である神】の子の身分を与えられた者に
ふさわしい思いが。

　それで私たちも、
しもべたちの目が主人の手に向けられ、
仕える女の目が女主人の手に向けられ、注視するように、
心に来る【父である神】の御思いに目を向けるのですね。
【父である神】が、
私をとおしてしようと思われることを私はしよう、と。
この新しい週も。

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